《如何说人话》，咋看书名有点low，但是仔细阅读几遍，确实相当的高大上，首先，我们有谁能自信地说：“我情商很高，从没有遇到尴尬的状况”。估计现在没有，将来也不见得有。所谓“见人说人话，见鬼说鬼话”，左右切换、无缝衔接。不是我坏，而是这个世界太多的小人。举个例子，有人到装修公司洽谈装修事宜，虽然知道有监控，但是也没关系，大不了说话轻一点吧，有些要背着装修公司说的话大家可以轻轻地交头接耳，但是恰恰是这个，装修公司将所有的说话全程录音，如果在后续的装修中出现问题，这类公司就会耍流氓，来硬的，我不知道他们安装了什么东西，但是确实是人与人不再信任的一个显著情况。
庄子有一篇著名的“子非鱼焉知鱼之乐”，原文为，庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”大意就是，正方庄子说，你看，这条鱼从容地游弋，看来这条鱼很开心呢？反方反驳，你又不是鱼，你怎么知道鱼现在心情很开心呢？庄子说，你又不是我，怎么知道我不知道这条鱼很快乐呢？反方继续反驳，我虽然不是你，但你也不是鱼，你肯定也不知道鱼是不是快乐的呢。最最最经典的回应，请回到我们说话的最初，你说从“哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
虽然说是一段诡辩术，但是说明了当下存在的一个社会问题，就是人和人直接缺少最简单的信任，你和我说话，脸上堆着笑，心里骂着娘，握手献殷勤，反手一把刀。苏秦张仪之流，虽为下品，但是为了国家和国家之间用三寸不烂之舌奔走，终究也算是顶天立地之丈夫，有人说这就是中国的传统文化，其实不然，我们老是说这个社会太离谱，其实始终在人心，80年代的时候，为什么邻居之家能够互相交心，为什么满脸真诚，为什么就连街上买零食的，都把每个零食用玻璃瓶放好，卫生放在第一位，生怕吃坏下一代的肚子。
话说回来，如何说人话，这其实就如同庄子说的，回到最初，也是我们习主席说的保持初心。用最真诚的心来和人进行交流，书中有这么一章，作文www.yuananren.com说的是我们要学会因地制宜，因人而异，比如你和四川人说话，要是用上海话来说的话，交流不仅有障碍，还会让人误以为有地域歧视，而用四川话来沟通，这样效果会很好多，比如，在图书馆说话，或者和文人说话，就不要用粗俗的话，不要给人一种低俗的味道，多看点书，多掌握点知识，不要多看手机，不要成为手机的奴隶。
当然，呆板的闲聊也是无趣的，适当的引经据典，适当地说点无害的笑话也是一个促进交流的办法，如果说和交朋友的对象第一次见面，如果说彼此的性格特征，爱好工资这些屎尿屁有点说不过去，因为大家都不熟，开门见山点到即止，万一不适合呢，浪不浪费时间，人家听着也烦，只是喜欢伪装而已，大可不必。从工作的切入点虽然是个办法，但是太专业了，人家会觉得你在卖弄，所以要把握好这个度。这个就需要彼此的智慧了，找一个恰当的点，适当的泛起一点火花，好了，打住。
如何说人话，这是一个大智慧，需要各位看官自行体会。不可说不可说，当然，对这本牛*的书还是要吐槽一下，字这么小，怎么看呀。